Luận tật chẩn xích thiên Hoàng Đế hỏi Kỳ Bá: "Ta muốn rằng không cần phải nhìn sắc diện, không cần phải bắt mạch, chỉ cần chẩn được các bộ vị của da nơi bộ xích để nói lên được cái bệnh, tức là phương pháp quan sát đi từ bên ngoài để biết được bên trong,...
Lire la suiteBách bệnh thỉ sinh thiên Hoàng Đế hỏi Kỳ Bá: "Ôi ! Trăm bệnh bắt đầu sinh ra, tất cả đều sinh ra từ phong vũ, hàn thử, thanh thấp, và hỉ nộ. Khi mà việc hỉ nộ không điều tiết được (quá độ), nó sẽ làm tổn thương đến tạng. Khi bị cảm bởi phong vũ thì bị...
Lire la suiteNgũ vị thiên Hoàng Đế hỏi: "Ta mong được nghe về vấn đề cốc khí gồm có ngũ vị để nhập ngũ tạng, sự phân biệt ấy như thế nào ?”. Bá Cao đáp : “Vị là biển của ngũ tạng lục phủ, thủy cốc đều nhập vào Vị. Ngũ tạng lục phủ đều bẩm thụ khí ở Vị. Ngũ vị đều...
Lire la suiteTà khí tạng phủ bệnh hình thiên Hoàng Đế hỏi Kỳ Bá: “Tà khí trúng vào người thì thế nào ?” Kỳ Bá đáp : “Tà khí trúng vào người thì trúng vào chỗ cao” Hoàng Đế hỏi: “Cao hay thấp, có phân độ gì không ?” . Kỳ Bá đáp : “Từ nửa thân mình trở lên do tà khí...
Lire la suiteC .HỆ THỐNG LẠC MẠCH a- Đại Cương -Thiên Kinh Mạch ghi : "Các mạch nổi lên mà chúng ta thấy đều thuộc về Lạc mạch" (LKhu 10, 117) và Những mạch hiện ra đều thuộc Lạc mạch" (LKhu 10, 121). Trương Cảnh Nhạc khi chú giải đoạn này của thiên Kinh Mạch giải...
Lire la suiteCƠ THỂ HỌC THEO ÐÔNG Y I. TẠNG PHỦ 1. KHÁI NIỆM : Căn cứ vào hoạt động của cơ thể con người lúc bình thường và lúc có bệnh người xưa qui nạp thành những nhóm chức năng khác nhau, rồi đặt tên cho các cơ quan trong cơ thể gọi là Tạng Tượng ( hiện tượng...
Lire la suite/idata%2F0198715%2Fngu-hanh-sinh-khac.gif)
Học thuyết âm dương là một bộ phận trọng yếu trong y học cổ truyền. Người xưa nhận thấy sự vật trong thiên nhiên luôn luôn có sự mâu thuẫn, đối lập và thống nhất với nhau, không ngừng vận động đễ phát sinh phát triển và tiêu vong như: sáng tối, ngày đêm,...
Lire la suite
/idata%2F0198715%2Fhvc.jpg)